中共黨內民主派和中國民主化前景(上)

中共黨內民主派和中國民主化前景(上)

Rti 中央廣播電臺 2025-05-21 14:55

有中國大陸的網友,通過翻牆上網發來訊息問我,支持用暴力革命的方式推翻中共獨裁政權嗎?我可以明確的回答:在窮盡一切和平理性的手段以前,我不支持任何涉及到暴力的流血衝突,因為通過暴力推翻暴政的代價,是很高很高的。我追求的是,以「憲政」為前鋒,以「共和」為後盾,在普世價值感召下的民主轉型。

當中國大陸的民眾,勇敢地站出來反抗中共暴政,同時激勵中共黨內的健康力量,進行擁抱普世價值的民主轉型,這才是我心中最完美的寧靜革命。但是一定有很多人會覺得,這樣是不是太理想化了。所以今天,我想寫一篇關於中共黨內健康力量的文章。

中共民主派的標準

我們先對什麼是民主,作出明確的界定。我認為真正的民主,必須滿足3個基本要求:第一,將多黨平等競爭的選舉,作為產生合法政府的唯一途徑;第二,建立起全面保護個人自由,以及人權的憲政制度;第三,同時存在執政黨與在野黨,在野黨可以有效的監督執政黨,並以政黨輪替作為手段,可以替換執政黨。

不能同時滿足這三個條件的「民主」,像是什麼「人民民主專政」、「社會主義民主」,或「全過程民主」,都是混淆是非的假民主。有了民主的確切定義以後就可以知道,中國的「民主化」指的是從共產黨一黨專政的政治,轉化為民主憲政的過程。借用孫中山的話,一黨專政跟憲政民主,「如黑白之不能混淆,如東西之不能易位」。

對社會實行專政的中共,通常被稱為極權統治,所推行的是黨、國不分的黨國體制,因為全面控制、壟斷所有的社會資源,讓老百姓只能臣服在黨國之下,才能夠卑微地生存下去。這樣的極權體制,向民主憲政轉型是很難的,跟在某些方面,具有開放多元因素的威權政權,如臺灣,不可同日而語,很多人甚至認為,共產主義極權統治,只能透過暴力革命來讓它崩潰。

但自從鄧小平開啟改革開放以後,毛澤東式的殘酷極權統治,已經向後極權統治轉化了,老百姓的個人自由空間在逐步擴大,政治、經濟跟文化上的改革,也開始初見端倪。在中共體制內部,開始出現一股推動政治改革的勢力,也就是中共黨內的民主派。

那他們會不會像日本製的壓縮機一樣稀少呢?只能說確實有這樣的人存在,而且他們都有以下特色:認同民主自由的憲政制度、反對一黨獨裁專政、從中共內部積極推進中國的政治改革。

當中國進入了撥亂反正、解放思想的80年代,中共黨內的民主火種,開始重新被點燃了,在整個80年代成為燎原之勢。具體表現為王若水、胡績偉、劉賓雁、吳祖光、王若望、方勵之、嚴家其等黨內知名的知識分子,為了自由民主而奔走吶喊,甚至有胡耀邦、趙紫陽兩任總書記,所嘗試進行的民主政治體制改革。

當時中共黨內出現的這些民主派,用今天的眼光嚴格來看,是在某種程度上具有民主傾向,但沒有完全認同民主的「半民主派」。之所以會出現這種情況,是因為他們的信仰和知識結構都很複雜,心中嚮往自由民主,卻又對共產主義心存幻想。從整體上來說,中共黨內的民主派,在上個世紀80年代,還沒有擺脫馬列的思想包袱。胡耀邦的「民主作風」有口皆碑,但他對黨國的社會主義制度,卻還是一往情深,只能算是「舊制度中的新人物」。趙紫陽嚮往建設市場經濟,以及自由民主的制度,但他只是在1989年天安門事件的激勵下,才說出認同多黨競選的心聲。

然而這批「舊制度中的新人物」,特別是胡耀邦跟趙紫陽,前後二任的中共總書記,他們平反冤假錯案、促進政治和解、打開中國政治民主化的大門;開展「思想解放」運動,促進自由民主思想的廣泛傳播;初步實現了中國從極權社會到後極權社會的轉變。

這裡要特別強調,打破神話的「思想解放」,對中國民主化的重大意義。中共種種「豐功偉業」的神話,支撐著他們的極權統治。中共的統治者,具有高超的說謊本領,他們隱藏對中共不利的歷史,用10%的事實,再加上90%的謊言,向老百姓灌輸為統治服務的神話。像中共在抗戰裡面,毛澤東躲在延安的窯洞裡種鴉片,「一分抗戰,二分應付、七分發展」,只打了「平型關戰役」、「百團大戰」等幾場戰鬥,卻編造出中共作為抗戰的中流砥柱,「打敗」了日本侵略者的神話,掩蓋了國軍在抗戰中的流血犧牲;還有中共的「土改」,其實是讓農村好吃懶做的流氓受益,卻編造出通過「土改」,而「解放」全體農民的神話,掩蓋了透過人民公社、戶口制度、統購統銷等制度,殘酷的剝奪跟奴役農民的事實。

胡耀邦發動的「撥亂反正」,成為了改革開放的開端。中共黨內的民主派,借著「撥亂反正」的春風,推動了「思想解放」。他們高舉批判「封建主義」的旗幟,對毛澤東的專制思想,進行了初步的顛覆,修正跟淡化了馬列主義,成功把毛澤東拉下神壇。總而言之,上個世紀80年代,中共黨內的民主派,從體制內部修正了對馬列主義信仰,對市場經濟跟民主政治作出了努力。但遺憾的是這個時候,「六四」天安門事件發生了,鄧小平舉起了屠刀,向追求民主自由的學生揮去,同時也把整肅的目光轉向了中共黨內的民主派。

「六四」之後的中共民主派

八九六四天安門事件,是中國民主化的重大挫折,保守派用坦克車和機關槍,鎮壓了青年學生和市民的「北京之春」。以「六四」為起點的鎮壓跟清洗,幾乎讓中共黨內的民主派「全軍覆沒」。趙紫陽被趕下臺並遭到了軟禁,其他黨內民主派人士,或被迫逃亡,或被捕判刑,最幸運的也難逃被撤職的命運。

好在中共黨內的民主力量,並沒有被完全摧毀。在心狠手辣的鄧小平還活著的時候,他們韜光養晦、等待時機。鄧小平逝世過了半年以後,被軟禁的趙紫陽,給中共十五大主席團上書,要求重新評價「六四」事件,重新啟動政治體制改革。趙紫陽的上書被視為,中共黨內民主派重新活躍的序幕。

趙紫陽身為中共總書記,在1989年5月16日,跟前蘇聯總統戈巴契夫會談時公開表示,如果一黨制不能有效控制黨政部門的貪汙等消極現象、難以保證民主政治的發展,多黨制就是不可避免的選擇。在「六四」事件的關鍵時刻,趙紫陽不顧鄧小平已經做出軍事鎮壓的決定,到天安門廣場看望絕食的學生,堅決主張由社會各界協商對話、在民主跟法制的軌道上解決危機。可惜他的上書,在中共的最高決策層,沒有引起一絲絲的回應,甚至一些見解相近、私交甚篤的故舊,也沒有對失勢的趙紫陽施以援手。

但趙紫陽在中共的離休老幹部、知識份子黨員裡面,卻有眾多的知音。最引人矚目的是副部級離休幹部李慎之,他在反右運動期間,被毛澤東親自打成了右派,反黨事蹟寫進了《毛澤東選集》第五卷的323頁。1979年,李慎之摘掉了右派帽子,恢復黨籍,1980年任中國社科院美國所所長,1988年任中國社科院副院長。1990年又因本性難移,在「六四」問題上,發表了支持學生的發言,被免去社科院副院長、黨組成員職務,1995年離休。

李慎之利用特殊地位,在國內媒體上,公開倡導自由主義,並明確的提出,要用自由主義思想,來取代馬克思主義、毛澤東思想。他在1998年,用宣示的口氣寫道:「自由主義是最好的、最具普遍性的價值。發軔於北京大學的自由主義傳統…一定會把一個自由的中國,帶入一個全球化的世界,而且為世界造福爭光!」(待續)

作者》龔與劍  參與1989年湖南益陽六四民運,後遭勞改2年。2012年組讀書會遭關切後來台。

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