上月發生了一宗日本籍學童在中國深圳遇刺身亡事件，引起了許多人的關注，其後，部分學者及民眾也紛紛議論起中國的「仇恨教育」。
若說中國官方是仇恨教育的推手，那我們也有推祟仇恨的時候嗎？過去在事件以後，筆者或許內心也會傾向認同「中國政府就是仇恨教育的推手」這一觀點，而不會繼續深思，「對！這就是他們的錯。」並且內心默默對中國政府的譴責。
這個慣性的思考方式，有時卻把我推進了一個「雙重標準」的矛盾坑洞裡。我發現，我也會恨，不論是有意識或無意識的，而且我會允許自己恨，這又算不算一種謬誤？我們指責別人的恨意，卻對自己身上的恨意視而不見，或者它還沒到傷及他人身體或心靈的程度，但繼續讓它發酵下去，會不會有一天也會發展成不可收拾的地步呢？
人格研究的先驅心理學家高爾頓．奧爾波特（Gordon Allport）著作《偏見的本質》寫了很多人類敵意行為的根源。在「恨意金字塔」裡，底部是刻板印象、排他性語言、相信群體有分高低。往上一層是個別成見的行徑，比如霸凌、排擠等社交孤立行為等。接下來是體制歧視，在就業、房屋政策及政治制度上的不公。更進一步的是偏見引發的暴力，例如恐怖主義和仇恨犯罪；最頂層是集體屠殺。事實上，不同種類和程度的恨環環相扣，它們全源自同樣的社會與心理現象，因此，如果我們認為自身的「恨」沒有那麼嚴重，並允許它傳播開來，甚至根本不去承認我們有恨，無意識的恨將日益失控、生產出更多恨意，可能會造成危險的後果。
政治立場的分歧、階級的對立、國族之間的仇恨⋯⋯讓許多人劃分開來，成為不同的團體，雙方會認為對方罪大惡極，自己則是受害一方，恨意隨時間、歷史推演愈久，愈深深烙印在彼此之間，最終，可能會到看不到解決的希望。
近年又引起關注的以巴衝突，是中東國家最難解的結，兩國在歷史中佈滿了數不清的恨意。看似絕望的處境，卻有人仍懷有消融恨意的希望。一個由以色列和巴勒斯坦人民共同組成的民間組織——「和平奮鬥者」（Combatants for Peace），會定期發起非暴力集會，邀請曾經的前線戰士分享觀點，這些前恐怖分子一同為著和平的願景而努力。在《逆轉恨意》一書中，一位巴基斯坦前恐怖分子巴薩姆分享了改變的契機，在於他拒絕了「受害者心理」。雙方愈多人停止投入「受害者競爭（competitive victimhood）」—為了唯一受害者的身分而爭鬥，並導致對敵對的外群體採取激烈的手段—才有機會走向和平的局面。
想改變某一僵化的對立，或許不是去說服，或消除對方的歧見，而是去挑戰自己內心的恨，以及檢視想藉恨來逃避的痛苦。馬西．諾爾（Masi Noor）提出「共同受害者身份認同」的概念，用自身的痛苦做為橋樑，來連結別人的痛苦，或許這是「受害者競爭」的解方。
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